Jeruzalem: história založenia svätého mesta
V dejinách ľudstva bolo veľa známychmiest. Najzáhanejšie z nich však bol Jeruzalem. História tohto miesta poznala viac vojen než akékoľvek iné obývané miesto na planéte. Napriek tomu mesto prežilo a naďalej prekvitá dnes, čo je svätyňa pre tri náboženstvá.
História ancients: Jeruzalem v dobe Dohaana
Ako dokazujú archeologické nálezy naúzemie posvätného mesta, prvé osídlenie ľudí tu bolo 3000 rokov pred Kristom. Prvá písomná zmienka o názve mesta Rushalimum sa datuje do XIX-XVIII storočia pred naším letopočtom. e. Pravdepodobne obyvatelia Jeruzalema už boli v čase nepriateľstva s Egypťanmi, pretože meno mesta bolo napísané rituálnymi nápismi kletov pre nepriateľov Egypta.
O pôvode názvu obce iderôznych verziách. Najstaršie je teda meno Irushalem, čo znamená, že mesto bolo chránené niektorými starovekými božstvami. V iných rukopisoch je meno spojené so slovom "mier" ("shalom"). Ale v prvej knihe, v Bibli, sa Jeruzalem nazýva Shalem, čo znamená "Kanaán". To je spôsobené tým, že pred Židmi mesto patrilo ku kanaánskym pohanským kmeňom.
Jeruzalem v období Kanaán
História Jeruzalema v tejto dobe, hoci obsahujemálo písomných svedectiev, ale plné zaujímavých udalostí. Preto sa Jeruzalem stal miestnym štátom a zohral dôležitú úlohu vo svojom regióne. Ovládal ich dynastie kráľov, ktorí súčasne vykonávali úlohu kňazov neznámeho boha - patróna mesta.
V XIV-XII storočí pred naším letopočtom. e. dvanásť izraelských kmeňov sa vráti z Egypta. Pod vedením Jozuu dobyli mestský štát a prelomili odpor piatich susedných kráľov, ktorí sa proti nim spojili. Avšak odpor miestneho obyvateľstva bol príliš aktívny a Židia ho nedokázali udržať v mestách.
Jeruzalem je hlavným mestom kráľa Dávida
Po mnoho rokov zostal pod autoritouJebuzejský z Jeruzalema. História mesta v tom čase neobsahovala zvláštne udalosti - konštantné vojny medzi Židmi a Jebusmi sa vyčerpali. Avšak, iba v X storočí pred naším letopočtom. e. pod vedením kráľa Davida, bolo mesto nakoniec dobyté Židmi. Jebuzejci boli vyhnaní z centrálnej časti Jeruzalema, ale po dlhú dobu žili na okraji mesta.
Po dobývaní Jeruzalema David vyhlásil mestomajetok pokolenia Júdovho, do ktorého patril. Navyše v priebehu času získal Jeruzalem postavenie kráľovského hlavného mesta. S prechodom do Židovskej svätyne, archy zmluvy, začala sa história Jeruzalema ako náboženského centra.
Kráľ Dávid za vlády mnohých vecípre rozvoj mesta. Avšak skutočne "perla" Jeruzalem sa stal pod vládou svojho syna - Šalamúna. Tento kráľ postavený nádherný chrám, ktorý po roky držal Archu dohovoru. Aj pod Šalamúnom boli Jebuzija konečne vylúčení z mesta a samotný Jeruzalem sa stal jedným z najbohatších osád v regióne. Avšak, po smrti Solomona bol nájdený hoden prijímača, a kráľovstvo Židov bola rozdelená do dvoch stavoch, severom a juhom. On zostal v držbe Davidic dynastie, vládnucej južnej kráľovstvo Jeruzalema.
História svätého mesta v nasledujúcich rokoch -toto je zoznam vojen. Desať rokov po smrti Šalamúna egyptský kráľ napadol Jeruzalem. Aby zachránil svätyňu, kráľ Rehoboam platí obrovské výkupné, čím zničuje hospodárstvo mesta.
Počas nasledujúcich dvoch sto rokov bol Jeruzalembol zajatý a čiastočne zničený vládcom Severného kráľovstva Židov a neskôr Sýrmi. Počas egyptsko-babylónskej vojny, sväté mesto pre krátky čas patrilo Egypťanom, a potom bol dobytý babylonskými. V odplaty za vzburu Židov, vládca Babylonu, Nebúkadnesar, zničil mesto takmer na zem a premiestnil veľkú časť obyvateľstva do svojej krajiny.
Druhé obdobie chrámu
Po zničení Nebúkadnesara sedemdesiat rokovJeruzalem bol prázdny. História Židov, ktorí boli presťahovaní v Babylone za tie roky, je plná úžasných príkladov hrdinstva a vernosti ich náboženstvu a tradíciám. Jeruzalem sa stal symbolom slobody, a preto snívali o tom, že sa tam vráti a obnoví. Židia však túto možnosť získali až po dobytí Perzanov Babylončanmi. Peršský kráľ Cyrus dovolil Abrahámovi potomkov vrátiť sa domov a obnoviť Jeruzalem.
88 rokov po zničení svätého mesta, onbola čiastočne obnovená, najmä v chráme, v ktorom sa znovu začali uskutočňovať obrady. V nasledujúcich piatich storočiach, až do narodenia Ježiša, prešiel z jedného dobyvateľa do druhého, Jeruzalem. História svätého mesta v tomto období je neustálym bojom Židov za nezávislosť, ktorý nebol úspešný. V IV. Storočí pred nl. e. Jeruzalem bol zajatý Alexandrom Veľkým a neskôr jeho nástupcom Ptolemaíom I. Aj napriek závislosti od Grékov a Egypťanov mali Židia autonómiu, ktorá umožnila Izraelu prosperovať.
V 2. storočí pred nl. e. začína Hellenizácia obyvateľstva Jeruzalema. Chrám je okradnutý a premenený na svätyňu najvyššieho boha Grékov Zeus. Takýto čin spôsobuje Židov masové protesty, ktoré sa zmenia na povstanie vedené Judou Maccabee. Rebeli sa podarí chytiť časť Jeruzalema a očistiť chrám pohanských objektov uctievania.
Jeruzalem v čase Ježiša Krista. Rímske a byzantské obdobia
V polovici prvého storočia pred nl. e. sa stane jednou z provincií rímskej ríše Jeruzalem. História mesta počas tohto obdobia je plná udalostí dôležitých pre jedno z najrozšírenejších a najvplyvnejších svetových náboženstiev - kresťanstvo. Koniec koncov, počas panovania rímskeho cisára Octaviana Augusta (v Jeruzaleme vládol kráľ Herodes veľký) sa narodil Ježiš Kristus. Po 33 rokoch života, kvôli žiarlivosti a intrígám židovských duchovných vodcov, bol ukrižovaný v Jeruzaleme na vrchu Kalvária.
Po zmŕtvychvstaní a vzkriesení Krista, učenícizačal šíriť svoju doktrínu. Avšak samotní Židia reagovali negatívne na nové náboženstvo a začali utláčať svojich bratov, ktorí ho vyznávali. Pokračujúc v snaze o nezávislosť, v druhej polovici prvého storočia Židia vzbudili povstanie. Už štyri roky držali Jeruzalem až kým cisár Titus neprišiel k moci v Ríme, ktorý brutálne potlačil povstanie, spálil chrám a zničil mesto. V nasledujúcich desaťročiach bol Jeruzalem v troskách.
Počas vlády cisára Hadrianazrúcanina mesta bola založená rímskou kolóniou Elie Capitolina. Z dôvodu znesvätenia svätého mesta sa Židia opäť vzbúrili a držali Jeruzalem takmer 3 roky. Keď mesto opäť prešlo Rimanom, Židom bolo zakázané žiť v ňom pod bolesťou smrti a chrám Venuše (Aphrodite) sa začal stavať na Kalvárii.
Keď sa kresťanstvo stalo oficiálnymnáboženstvom ríše, Jeruzalem bol znovu postavený na príkaz cisára Konštantína. Pohanské chrámy boli zničené, a miesto realizácie a pohrebu Kristovho tela bola postavená kresťanské kostoly. Židia mali teraz možnosť navštíviť mesto iba v zriedkavých prípadoch.
Počas panovania byzantských vládcovJulian, Evdokia a Justinian Jerusalem znovu kvitnú a stávajú sa hlavným mestom kresťanstva. Židia sa začali liečiť lepšie a niekedy sa mohli usadiť v posvätnom meste. Avšak v 7. storočí sa Židia zjednotili s Peršanmi, dobyli Jeruzalem a zničili množstvo kresťanských svätyní. Za 16 rokov kapitál dobyl Byzantines a Židia boli vylúčení.
Jeruzalem pod vládou Arabov
Po smrti proroka Mohameda, obdivovateliazaložil ho náboženstvo, islam, viedol Kalif Omar, majster Jeruzalem. Odvtedy po mnoho rokov mesto zostáva v rukách Arabov. Je pozoruhodné, že pri budovaní mešít muslimovia nezničili svätyne iných náboženstiev. Umožnili kresťanom a Židom žiť a modliť sa v hlavnom meste troch náboženstiev. Od 8. storočia Jeruzalem postupne stráca svoj status ako hlavné mesto Arabov. Navyše, až do príchodu križiakov, náboženské vojny v meste nezanikli.
Dobytí Jeruzalema križiakmi. Mameluk obdobie
Na konci 11. storočia hlava katolíckej cirkviUrban II inicioval dobytie Jeruzalema rytiermi-križiakmi. Po vyčerpaní mesta vyhlásili križiaci svoj kapitál a vystrihli všetkých Arabov a Židov. V prvých rokoch panovania rytierov templári v meste klesali, ale čoskoro bolo možné stabilizovať ekonomiku Jeruzalema na úkor mnohých pútnikov z Európy. Židia a moslimovia boli zakázaní znovu žiť.
Po dobývaní náboženského hlavného mesta Saladina,znova sa stala moslimom. Pokusy krížnikov o chopenie Jeruzalema boli neúspešné. V 30. - 40. rokoch 13. storočia bolo mesto rozdelené medzi kresťanov a moslimov. Ale čoskoro armáda čoskoro chytila mesto a zničila ho.
Od polovice 13. storočia bol Egypt dobytýMamluk moslimovia. Viac ako 60 rokov patrili do Jeruzalema. V tom čase mali Židia opäť možnosť vrátiť sa do vlasti. Mesto však počas tohto obdobia nedostalo veľký hospodársky rozvoj.
Jeruzalem ako súčasť Osmanskej ríše. Mesto ovládané Veľkou Britániou
XVI storočie bolo poznačené rozkvetom osmanskýchEmpire. Sultán Selim som dokázal dobyť sväté mesto troch náboženstiev a jeho syn Suleiman sa dlhodobo venoval rekonštrukcii Jeruzalema. V priebehu času umožnil tento sultán kresťanským pútnikom navštíviť sväté mesto.
O niekoľko rokov neskôr prestal byť v Jeruzaleme vnímaný.Turkami ako náboženské centrum a postupne sa vytratili a premenili sa na jednu z pevností na obranu proti kočovným kmeňom. Ale v neskorších obdobiach jej ekonomika poznala oba výkyvy. V priebehu rokov sa hlavným ziskom stali pútnici, ktoré sa stali čoraz viac. Na tomto mieste boli postavené svätyne moslimov, Židov a rôznych kresťanských denominácií.
Hlavné mesto troch náboženstiev patrilo Turkomaž do roku 1917, kedy bola Osmanská ríša po strate prvej svetovej vojny zničená. Od tej doby až do roku 1948 vládol Jeruzalem Veľká Británia. Britská vláda sa snažila umožniť všetkým veriacim pokojne žiť v meste bez ohľadu na denomináciu. Okrem toho sa Židia mohli teraz usadiť v ich starom hlavnom meste. V nasledujúcom desaťročí sa ich počet zvýšil, čo prispelo k hospodárskemu rozvoju mesta.
Avšak, začiatkom 30-tych rokov moslimov, pričom si uvedomil rastŽidovská populácia a strach zo straty svojich privilégií sa začala rebelovať. V nasledujúcich rokoch v dôsledku mnohých arabsko-židovských konfliktov v meste zomreli stovky ľudí. V konečnom dôsledku sa britskí predstavitelia s pomocou OSN rozhodli urobiť z Jeruzalema slobodné mesto, kde môžu žiť aj Židia aj Arabov.
Návrat Jeruzalema Židmi. Moderný Jeruzalem
Vyhlásenie svätého mesta za medzinárodné niebol schopný zastaviť arabsko-izraelské konflikty, ktoré sa čoskoro zmenili na vojnu. Výsledkom bolo, že v roku 1948 sa Izrael stal nezávislou krajinou, na ktorú odišiel západný Jeruzalem, ale zároveň oblasť, nazývaná Starým mestom, zostala na milosť Transjordanu.
Po rokoch vojny a rôznych zmluvách,ktorú ani Arabi ani Židia nezaznamenali, v roku 1967 bol Jeruzalem opäť zjednotený a nazval hlavné mesto štátu Izrael. Treba poznamenať, že v roku 1988 bol Izrael vyhlásený za hlavné mesto palestínskeho štátu a je stále oficiálne súčasťou tohto štátu. Obe rozhodnutia však ešte neboli uznané väčšinou krajín sveta vrátane OSN.
Dnes, napriek mnohým sporom opríslušenstvo mesta, v ňom žijú predstavitelia väčšiny národov. Okrem židovského, arabského, nemeckého a anglického jazyka existujú ruské komunity. Ako hlavné mesto troch náboženstiev je Jeruzalem plný židovských a kresťanských cirkví a moslimských mešít postavených v rôznych obdobiach. Vďaka cestovnému ruchu a organizovanému systému správy mesta je dnes Jeruzalem na vzostupe.
Nábožnícka stena
Nehovoriac o legendárnom Wailing Wall,vzhľadom na históriu svätého mesta, pretože toto miesto sa snaží navštíviť každého, kto prišiel do Jeruzalema. Nábožná stena (príbeh Židov to pozná ako západnú stenu) je jedinou súčasťou štruktúry druhého chrámu, ktorý prežil až dodnes. Nachádza sa v blízkosti chrámovej hory na Starom Meste. Predpokladá sa, že na tejto hore raz predkovia Židov Abrahám obetovali jeho syna Izáka.
Napriek opakovanému zničeniu mesta, múruPlač odolal a stal sa pre Židov symbolom nádeje a pevnosti. Od zničenia Jeruzalema rímským cisárom Titusom sa západná stena stala miestom modlitieb a žiaľu pre Židov. Po 19 rokov (od roku 1948) Arabi nedovolili Židom na toto posvätné miesto. Ale každý rok s nezávislosťou prichádzajú milióny pútnikov všetkých náboženstiev. Podľa židovskej tradície je priestor pri múre rozdelený malou stenou, aby sa muži a ženy modlili oddelene. Tiež populárne medzi turistami je tradícia, aby zanechali poznámku s drahými túžbami v intervaloch medzi starými tehálmi.
Múzeum "Nový Jeruzalem": história kláštora
S prijatím kresťanstva v rímskej ríšizáujem o Jeruzalem sa zvýšil. Po výstavbe kostola svätého hrobu tam mnoho vládcov chcel stavať vo svojich krajinách cirkvi podobne ako v Jeruzaleme. Odvtedy sa každý chrám alebo kláštor, postavený podľa obrazu kostola Božieho hrobu, nazýval "Nový Jeruzalem". História pozná mnohé nové Jeruzalem, neskôr nazývaný Kalvária. Stojí za zmienku, že európska Calwary často kopírovala samotné posvätné mesto a nie štruktúru chrámu.
Ale v Rusku, na začiatku XVII storočia, patriarchaNikon pri Moskve postavil kópiu Jeruzalemského chrámu Božieho hrobu, ako aj kláštor nazývaný "Nový Jeruzalem". História kláštora má viac ako tri a pol storočia. Práve v roku 1656 začala výstavba kláštorného komplexu, ktorý mal byť presnou replikou svätých miest pre každého kresťana v Jeruzaleme. Desať rokov spoločnosť Nikon dohliadala na stavbu a výzdobu kláštora. Neskôr však patriarcha padol do hanby a posledné etapy stavby kláštora boli dokončené bez neho.
Byť nielen jedným z najkrajších, ale ajbohatých kláštorov v ruskej ríši, nový Jeruzalem sa opakovane snažil zbaviť pozemkov. Toto sa však uskutočnilo len za vlády Petra I. Našťastie, s nástupom na trón jeho dcéry Elizabeth, ktorá prevzala kláštor pod osobným sprievodom, kláštor opäť vzkriesil. Toto obdobie prosperity, keď kláštor vlastnil 22 tisíc dessiatínov a viac ako 10 000 roľníkov, bol krátkodobý. Po vstupe Kateřiny II. Počas reformy s cieľom odstrániť pozemky z majetku cirkví a kláštorov kláštor stratil väčšinu svojho majetku a existoval len na úkor pútnikov a darcov. Našťastie sa ich počet zvýšil z roka na rok. Pri výstavbe železnice na konci XIX. Storočia počet pútnikov za rok prekročil tridsaťtisíc ľudí.
Po revolúcii v roku 1919 sa objavil príbeh "NovýJeruzalem "je prerušený, pretože je uzavretý. A o tri roky neskôr na svojom mieste otvoril Kunsthistorisches Museum. Počas druhej svetovej vojny nemeckí útočníci vybuchli mnoho budov na území múzejného komplexu, najmä katedrály vzkriesenia. Po víťazstve bolo možné obnoviť mnohé budovy a od roku 1959 bolo múzeum opäť otvorené pre verejnosť.
Po páde ZSSR v rokoch 1993-1994, podlhé rokovania sa múzeum premenilo na kláštor. Múzeum a výstavný komplex pod názvom "Nový Jeruzalem" naďalej existoval. Dnes, ako pred sto rokmi, prišli pútnici z celého sveta nielen obdivovať tento úžasný architektonický pamiatok, ale aj modliť sa.
Kvôli láske ľudstva k vojne, veľa skvelýchmestá minulosti boli zničené a dnes sú na nich len zrúcaniny. Našťastie, iný osud postihol hlavné mesto troch náboženstiev - Jeruzalem. História tohto mesta má šestnásť vážnych zničenie a zakaždým, ako mýtický vták Phoenix, Jeruzalem vstal z popola. A dnes mesto prekvitá a pozýva všetkých, aby videli miesta, kde žil a kázal Ježiš Kristus.
</ p>>
